Perché questa rivoluzione si ostina ad andare controcorrente rispetto all’impero più potente che sia mai esistito sulla terra, se questo le ha procurato tanti problemi economici e sociali che aumentano di giorno in giorno? Vale la pena essere così testardi?
“La rivoluzione cubana ha trasformato radicalmente le viscere di Cuba”.
Sì, a volte ci ho pensato. Ma in realtà queste riflessioni non sono state la mia originalità, anche se mi hanno aiutato a immaginare situazioni possibili.
Diverse persone mi hanno posto queste domande con tutta la naturalezza e l’innocenza che milioni di persone in questo mondo devono avere di fronte al “caso” cubano. Sicuramente le multinazionali sarebbero tornate e avrebbero iniziato a ricostruire e a mettere in funzione tante industrie obsolete o chiuse. Cuba sarebbe piena di turisti gringo che lascerebbero gomme da masticare e rifiuti ovunque, ma anche molti dollari, necessari per l’economia. In Plaza de la Revolución verrebbe installato un McDonald’s, simbolo del progresso, della libertà e della carne, anche se verrebbero lasciate le immagini del Che e di Camilo, che attirano i turisti. Una cosa molto importante: chiunque volesse potrebbe allestire un carretto e vendere qualsiasi cosa ovunque, come segno di imprenditorialità e di libero scambio.
È vero che ci sarebbero alcune piccole cose che potrebbero infastidire o disturbare la stragrande maggioranza dei cubani, ma con l’aiuto della propaganda mediatica passerebbero come semplici dettagli, necessari per la riorganizzazione e la modernizzazione del Paese sulla strada del capitalismo salvatore.
Ad esempio, la sanità e l’istruzione cesserebbero di essere gratuite, perché il nuovo Stato dovrebbe smettere di essere “paternalista”: chi vuole i suoi benefici, deve lottare per ottenerli e guadagnarseli, altrimenti viene fregato perché incapace. Le case e gli edifici occupati dai cubani dall’inizio della rivoluzione dovrebbero essere restituiti ai loro “vecchi proprietari”, i ricchi che sono fuggiti. Si tratta di un kitsch necessario per riportare in auge gli “agenti del progresso”.
“Come sarebbe bello se le zanzare regalassero formaggio”, diceva sempre mio nonno. Perché la fine della rivoluzione e il ritorno di Cuba in mano agli Stati Uniti è un piccolo problema, un piccolo dettaglio, una piccola questione, una piccola cosa per nulla semplice.
La Rivoluzione cubana ha trasformato radicalmente le viscere di Cuba, senza imporsi, perché è stata costruita dal basso, con e per il popolo. Non è stato il lavoro di pochi illuminati, anche se Fidel ha brillato come guida. È perché è un processo con l’odore e il sapore del popolo che ha resistito agli uragani, ai terremoti e agli tsunami economici e politici inviati dai suoi vicini e dai loro alleati.
Avendo l’ambizione di essere una rivoluzione in cui i cubani hanno deciso il destino della loro vita e della loro nazione, doveva essere anti-imperialista, perché era l’impero a governare fino a quel primo gennaio 1959. E l’impero si è rivelato molto sensibile. Di fronte a una pecora che ha lasciato il recinto, ha reagito con la tipica rabbia degli dei vendicatori. Ma l’ira del dio della penna deve essere compresa. In molte parti del continente la sua autorità cominciò a essere messa in discussione. L’antimperialismo divenne una causa giusta, perché sinonimo di dignità, libertà e sovranità. Ecco perché l’America Latina non sarebbe stata più la stessa da quella data in cui Fidel e i suoi uomini barbuti entrarono all’Avana e iniziarono a infastidire Washington.
La Cuba antimperialista ha messo a soqquadro il cortile dell’onnipotente. Ha dimostrato di poterlo fare. Ma non si è fermata lì. Il peggio doveva ancora venire. La nascente Rivoluzione antimperialista cubana ha avuto l’audacia di solcare i mari e raggiungere terre lontane per combattere l’imperialismo e i suoi scagnozzi. Ha aiutato diverse nazioni africane a liberarsi dal giogo coloniale, anche se molti dei loro figli e figlie hanno lasciato la vita in quelle terre lontane. E il suo anti-imperialismo, anche se sconosciuto a molti in questo mondo, è stato la fine della disumana e aberrante segregazione razziale in Sudafrica, alimentata da colui che si definisce la più grande democrazia dell’universo (cioè oltre il pianeta Terra).
Cuba è antimperialista. A chi piace. Anche se questa parola suona come vecchi testi o discorsi. Ma l’imperialismo è ancora vivo e vegeto. Quel centro di potere che ha fatto e sta facendo tanti danni all’umanità, con sede a Washington, è un impero. È stato così potente che una volta ho detto che la maggioranza dei cittadini del mondo dovrebbe votare alle elezioni legislative e presidenziali, perché è lì che si decide gran parte della nostra vita.
Oggi vedo che quell’impero sta veramente crollando. Qua e là il suo potere viene messo in discussione e la sua arroganza è meno tollerata. Molte altre nazioni vogliono sbarazzarsi di quello zoccolo, di quell’artiglio.
La Cuba antimperialista è stata e rimane un esempio di dignità. Oserei dire che quelle poche nazioni che oggi dicono “no” all’impero hanno visto un esempio in quest’isola chiamata Cuba e nella sua rivoluzione.
Sì, è vero, è stato ed è difficile per i cubani non accettare ciò che la maggior parte dei governi del mondo ancora accetta.
Se Cuba, quell’isola laggiù nei Caraibi, è al centro dell’ira dell’impero e delle notizie regolari dei media di tutto il mondo, è perché la sua rivoluzione deve avere molto di buono e molto di rivoluzionario, perché di quelli normali si parla raramente. Allora perché accettare ciò che l’impero chiede, per diventare un buon amico?
Lasciatemi in pace con questo vino che vi sembra aspro, ma è il vino della mia vigna.
Immagino i cubani che consegnano la loro rivoluzione al loro vicino imperiale: quello che gli accadrebbe è una vendetta per essere stati così ribelli. E fuori. Sì, il faro della ribellione e della dignità antimperialista si sarebbe spento. Questa “circostanza” non è possibile. Semplicemente non è possibile perché è impossibile.
di Hernado Calvo Ospina
Fonte: http://www.lajiribilla.cu/ – Revista de cultura cubana
